Все о Южной Америке

Герой Бочика

05.12.2011 21:07

Культура чибча

Испанские хронисты, уделив много внимания и места внешнему положению правителей и знати, слабо осветили жизнь трудящихся слоев и формы эксплуатации их труда.

Рядовые муиска работали на знать и вносили подати продуктами сельского хозяйства, а также простыми ремесленными изделиями. О том, что подати взимались с большой строгостью, свидетельствует следующий обычай: в случае недоимки, в доме недоимщика поселялся посланец правителя с медведем или пумой на привязи до тех пор, пока подать не вносилась. Такой порядок дает основание полагать, что подати взимались не с общины, а с отдельных землевладельцев. Этого мало, чтобы предположить отсутствие общины, но во всяком случае никакого описания общины в источниках нет.

Судя по развитию техники, должны были существовать специалисты - ремесленники, но сведения о них очень скудны. Хронист епископ сообщает, что лучшими мастерами по обработке золота были обитатели области Гуатавита, и что поэтому многие гуатавитяне «жили рассеянно по всем областям страны, изготовляя золотые изделия. Они приобретали таким образом средства для содержания самих себя и семей, не выполняя обязанностей по отношению к своим правителям, согласно законам».

Отсюда можно сделать вывод, что ремесленники составляли особую группу среди «платящих подати», или «зависимых». Ремесленники выделялись в особую группу потому, что общественное разделение труда стояло уже достаточно высоко; это объясняет и большое развитие обмена.

Еще меньше, чем о «платящих подати», сообщается о рабах. Очевидно, рабами были только военнопленные; порабощения единоплеменников не было, так как воры, убийцы и прелюбодеи подвергались смертной казни, а с недоимщиками и должниками расправлялись описанным выше способом.

Мифология чибча-муиска не представляет четкой картины: космогонические мифы не составляют единого цикла. В пантеоне наиболее чтима была богиня земли и плодородия Бачуе. Одним из главных божеств был Чибчачум, покровитель области Баката. Он считался также богом обработки золота и обмена. Миф повествует, что он, разгневанный на нерадивых почитателей, наслал на людей наводнение, соединив две реки.

Бедствие устранил мифический герой Бочика, явившийся на радуге; он ударил золотым жезлом и сделал большой водопад Текендама, к которому устремились излишние воды. Чибчачум был принужден уйти под землю. Здесь он поддерживает мир на своих плечах; когда он перекладывает тяжесть с одного плеча на другое, происходит землетрясение.